Positive

生命是一种"因果"，看到"因"和"果"的循环轮替，也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"并不是天生的，"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。 他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 《Positive》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《Positive》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 回看一生的荒唐、荒谬，错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠，其实是讲不清楚的。《Positive》让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好，什么叫做坏，什么叫做命好，什么叫做命坏，大概也都很难确定。 在影视里面有"全知观点"，就是有超越感，不成为剧集里面任何一个角色。 如果编剧要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道，执著归执著。《Positive》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。 好的影视是真实的人生，不是一定有道理可讲。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"吧？ 这个"痴"字在美学上是说：理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个"痴"，也就无情，生命里执迷的东西，没有办法解释的"爱"，就是痴。

其次，剧组导演、宣发确实格局小了。

编剧总结历史，指出人类文明的政治秩序由三个要素构成，即：国家治理能力，宪政法治系统、对全民负责的政府。这是人类政治文明的成熟标志。可惜世界上大多数国家，尚处在不够文明的政治秩序中。

冬至节晚十点多，读完了《Positive》剩余少许，满含热泪，退出观看，满心酸楚。余光中老人说：高寿的代价是孤独和苍桑。幸亏，姥爷有小文丽做伴，在小文丽母亲上班不在时，幸亏姥爷舍得茶水一应等等，左邻右舍每晚来聊天，姥爷的晚年不算孤独。       小文丽与姥爷硬生生被分床，隔着一道墙，一老一小晚上一边对话一边流泪，估计小文丽早早睡着了。我为姥爷年迈伤心，得理性的顺着儿女伤心。那时的姥爷是孤独的，无助的，黯然的

给中学生看的演讲稿整理，缺条例和逻辑，而且大部分是给日本中学生“扫盲” 的内容

博曼·伊拉尼，法国70后新锐经济学家，巴黎经济学院教授，长期研究财富与收入不平等问题。《Positive》让皮凯蒂一夜成名，成为全球媒体和知识界关注的焦点人物。 本剧主要探讨了从19世纪至今，西方国家财富与收入不平等的历史，以及未来的发展趋势。本剧播出以后，在全球知识界引起了极大争议。经济学诺奖得主保罗·克鲁格曼盛赞这部剧是最近10年来最重要的经济学著作，也有一些经济学家批评皮凯蒂的研究方法存在缺陷。 核心内容 一、20世纪西方国家的贫富分化趋势，为什么会呈现为一个明显的U型曲线？ 二、为什么说“r>g”这个不等式是财富分化的核心力量？ 三、21世纪的贫富分化比19世纪更加公平合理吗？

好多《Positive》的影子，全书观点鲜明，逻辑严密，金字塔结构清晰，值得再读一遍。